La Belgique

A la différence de la Suisse (dont nous avons évoqué le cas dans notre premier châpitre), et même si elle ne connaît pas de développement significatif des sectes apocalyptiques, la Belgique se veut vigilante en ce qui concerne le phénomène.

Régulièrement, des particuliers ou des associations saisissent le Centre d'Information et d'Avis sur les Organisations Sectaires Nuisibles (CIAOSN) sur des problèmes rencontrés au contact d'organisations aux objectifs mal définis.

Cet état de fait n'est pas nouveau et son importance est très relative, si on la compare aux problèmes engendrés par des sectes ayant pignon sur rue comme les Témoins de Jehovah ou les groupes pentecôtistes.

Toutefois, un rapport rédigé par le CIAOSN en 2007-2008 laisse apparaître que 10% des plaintes recueillies portaient sur des mouvements apocalyptiques. Selon le Centre, ce phénomène pourrait s'amplifier à l'approche de 2012, date pévue par nombre de sectes comme étant celle de la fin du monde (plus précisément le 21 décembre).

Le CIAOSN demeure persuadé que les groupes apocalyptiques sont à surveiller de près. En effet, ils incitent à des comportements qui pourraient s'avérer nuisibles à l'intégrité des individus et à la stabilité politique.

Les Pays-Bas

La situation aux Pays-Bas est plus complexe qu'en Belgique. En effet, les messages à caractère apocalyptique se diffusent de plus en plus dans le pays, et ce toujours dans la perspective du 21/12/2012.

L'Etat néerlandais reconnaît cependant l'absence de prise en compte officielle du phénomène. Ce qui n'est pas nouveau, puisque les autorités hollandaises n'ont jamais débattu du phénomène sectaire.

En outre, le droit pénal néerlandais ne prend pas en compte les éventuelles dérives sectaires et, de toutes façons, aucune enquête n'a été menée par les autorités sur le "phénomène 2012".

Il faut s'en remettre à la presse ou à Internet pour découvrir quelques articles, pour la plupart inspirés d'un reportage datant de 2008 et intitulé "Dans quatre ans la fin du monde".

De rares sites sites internet spécialisés consacrent également quelques articles au "phénomène 2012", mais toujours sous l'angle de l'étude du calendrier Maya et en contredisant la théorie millénariste.

Aux-Pays-Bas, la seule secte intégrant dans sa doctrine un discours plus ou moins apocalyptique est, une fois encore, les Témoins de Jehovah. En 2010, on estimait à 31.000 le nombre d'adeptes à travers le pays.

Mais le site néerlandais de la secte ne saurait être pour l'heure considéré comme dangereux, dans la mesure où il n'appelle à aucune action et n'évoque pas l'échéance de 2012.

(à suivre)

Thierry Cayol

Après la marque de sport Puma, c'est le N°1 mondial Nike qui a répondu cette semaine de façon favorable à la campagne Detox, engagée il y a un mois par Greepeace et qui demande que plus aucun produit toxique dangereux ne soit rejeté durant le cycle de fabrication des vêtements et des chaussures de sport.

Pour l'organisation écologiste, il s'agit d'une grande victoire. En effet, le déversement de produits nocifs pollue de façon dangereuse les rivières de Chine, où sont installés les principaux fournisseurs des "géants du sport", la Youngor Textile Complex et la Well Dyeing Limited.

La direction de Nike a déclaré vouloir "garantir une transparence totale vis-à-vis de tous les produits chimiques" et s'est engagée à "mettre à profit ses connaissances et son expérience pour mettre un terme à l'utilisation de substances chimiques dangereuses par l'industrie du textile".

A cet égard, un plan de mise en oeuvre de mesures concrètes sera publié par Nike sous huit semaines. Il reste désormais à Greenpeace à convaincre le troisième larron de l'industrie du sport: Adidas.

Thierry Cayol 

Pour ce vingt-troisième et dernier châpitre de notre "saga" consacrée aux sectes apocalyptiques, nous avons choisi de nous attarder sur la secte Aoun, au destin tragique et ultra-violent.

Dans certains cas extrèmes, les croyances apocalyptiques peuvent conduire à des actes d'une grande violence dirigée, non pas contre les adeptes, mais contre la société dans son ensemble, avec pour but de saper les bases démocratiques des systèmes politiques en place.

Il est difficile d'évaluer le risque de violences graves auxquelles pourraient se livrer des groupes apocalyptiques ou millénaristes, en France comme à l'étranger. Il n'existe que peu, en effet, d'études sur le sujet. L'action préventive des pouvoirs publics est donc limitée.

Il est d'autant plus utile, ici, de ne pas évoquer la secte Aoum, cas emblématique d'une mouvance sectaire classée parmi les plus dangereuses: Parallèlement à un discours apcalyptique affiché, Aoum a de fait délibérément cherché à nuire et à constituer une menace pour la société.

Selon Elisabeth Campos, que nous avons plusieurs fois citée, "ce groupe combinait des idées et doctrines apocalyptiques avec l'expression paranoïaque et de haine de son leader à l'égard de la société japonaise".

C'est à priori le seul cas d'un groupe sectaire associant la réalisation d'actes de "technicités terroristes" et le développement d'idées religieuses. En effet, l'initiative apocalyptique venait du groupe, qui décidait de façon violente et spectaculaire de précipiter les évènements devant conduire à l'Armageddon, comme le souligne David Kaplan dans son livre "Aoum, le culte de la fin du monde. L'incroyable histoire de la secte japonaise", paru en 1996.

D'autres spécialistes, comme Roland Campiche, défendent l'idée que "le groupe Aoum ne devrait pas pouvoir se comprendre et s'exporter en dehors du cadre et du contexte japonais". Une théorie qui reste à démontrer.

En tout cas, ce qui reste particulier avec la secte Aoum, c'est que la violence est apparue sans objectifs ni revendications particuliers. Ce mouvement constitue le symbole de l'émergence d'une violence extrème tout à la fois religieuse et nihiliste.

Fondée en 1984, la secte Aoum (en japonais Aum Shinrikyo, ce qui signifie "vérité suprême") était à l'origine un groupe de yoga. En 1989, elle est devenue une association religieuse reconnue par l'état japonais. Elle associait divers courants religieux tels que le bouddhisme, le taoïsme et même chrétienne. En outre, la secte faisait l'apologie d'Adolf Hitler.

Dans les années 1990, on estime que le mouvement comptait plusieurs milliers d'adeptes au Japon principalement, mais aussi en Russie, aux Etats-Unis, en Allemagne et dans plusieurs autres pays.

La secte entreprit de développer une logique apocalyptique dès 1987. Ses théories étaient liées à l'imminence d'un conflit nucléaire. Une fin du monde fut annoncée pour septembre 1999, puis pour 2003. Il avait été expliqué aux adeptes qu'eux seuls seraient sauvés de la destruction finale qui devait anéantir le Japon avant l'an 2000.

Arrêtons-nous un moment sur la personnalité du gourou de la secte, Shoko Asahara. De son vrai nom Chizo Matsumoto, il est née en 1955. Il fut professeur d'acupuncture et de yoga. Il ouvrit une clinique sans aucun diplôme et fut poursuivi et condamné à une amende pour exercice illégal de la médecine.

Les idées de fin du monde furent sans doute inspirées à Asahara alors qu'il était membre de la secte Agonshu. Il mélangea ensuite ces doctrines à celle du thème chrétien de l'Armgeddon et aux prophéties de Nostradamus.

Prônant une vision paranoïaque extrème du monde, il se proclama "messie divin" et se dit "choisi pour conduire l'armée de Dieu" après avoir reçu une vision dans l'Himalaya en 1986.

Asahara recruta de nombreux scientifiques dans le but de constituer un arsenal d'armes chimiques prêtes à l'emploi et de mener des études sur les bactéries et les gaz, en particulier le gaz qui provoque la mort par paralysie des centre nerveux (celui-là même qui fut employé durant la seconde guerre mondiale.

C'est toujours sur les instructions d'Asahara que ses adeptes achetèrent également un important stock d'armes. Le gourou en profita pour réviser sa copie, fixant l'apocalypse non plus en 2003 mais en 1996.

Le 17 janvier 1995, un violent tremblement de terre fit 5500 morts dans la ville japonaise de Kobé. Asahara y vit le début de l'Apocalypse et soutint que les Etats-Unis avaient provoqué ce séisme en modifiant volontairement le champ magnétique de la Terre. C'est un exemple des théories du complot du New Age, qui profitent des changements cimatiques pour justifier les prophéties des gourous. Ce stratagème est encore utilisé aujourd'hui dans les prédictions qui fixent la fin du monde en décembre 2012.

Le passage à l'acte tragique se produisit le 14 mars 1995 à Tokyo, faisant 12 morts et 6000 intoxiqués. Le 22 mars suivant, 10.000 policiers investirent le QG de la secte. Ils découvrirent des stocks d'armes et de gaz, mais aussi les ossements d'anciens adeptes "indisciplinés". Un nouvel attentat au gaz Zyklon B avorta le 5 mai 1995 dans le métro de la capitale japonaise.

Le 16 mai 1995, la police interpella Asahara, qui fut emprisonné avec de nombreux adeptes de sa secte. Aujourd'hui, depuis sa cellule, il continue à diriger son mouvement, qui s'est recréé  sous le nom d'Aleph et serait implanté sur une trentaine de sites au Japon.

Rebaptisée, la secte continue à prospérer, même si le nombre de ses adeptes n'était plus évalué qu'à 11.000 en 1995, 7000 en 1998 et 1500 en 1999. Le groupe possède toujours de nombreux magasins et sociétés d'informatique, ainsi que des biens immobiliers

La secte reste sous haute surveillance policière, et elle demeure une préoccupation pour les autorités japonaises.

          Ainsi s'achève notre série d'articles "Sectes: chez les allumés de l'Apocalypse". Si vous souhaitez prendre connaissance de précédents châpitres, il vous suffit de cliquer sur la catégorie "sectes" de mon blog.

Thierry Cayol     

En juillet dernier, Moises Saman a été le premier photographe occidental à mettre les pieds en Syrie. Il était alors sous contrat pour le New-York Times.

Ses photos ont servi à illustrer le reportage de la journaliste du Time Rania Abouzeid. Cette dernière a dû rédiger son article dans la clandestinité.

Thierry Cayol

Depuis lundi dernier, il est devenu difficile de se procurer de la bibine dans le centre-ville de Toulouse. Le maire, Pierre Cohen, a en effet pris deux arrêtés qui règlementent sévèrement la vente d'alcool dans les lieux publics.

Ces décisions interviennent après les nombreuses plaintes de riverains qui réclament plus de tranquilité, notamment la nuit. Pour Pierre Cohen, il ne s'agit pas de porter atteinte à la vie festive de la ville, mais de limiter les abus et les incidents d'après-boire.

Concrètement, ces mesures vont considérablement étendre le périmètre où la consommation d'alcool était déjà interdite (la place du Capitole, par exemple).

De même, les établissements qui vendent de l'alcool à emporter doivent désormais fermer à deux heures (trois heures dans la nuit du samedi au dimanche).

Une réaction est attendue dans les prochains jours de la part des fêtards toulousains, réputés pour être particulièrement "chauds". Mais en attendant, ils devront se plier aux nouvelles règles, faute de quoi ils encourront une amende de 38 euros...

Thierry Cayol